وحكى المولى الأعظم محيي الدين الفناري عن أبيه المولى علي « 1 » الفناري أنّه قال - وكان قاضيا بعسكر السّلطان محمد خان - : قال لي السّلطان : إنّ الباحثين عن علوم الحقيقة : المتكلّمون والصوفيّة والحكماء ، ولا بدّ من المحاكمة بين هؤلاء الطوائف ، فقلت له : لا يقدر على المحاكمة إلّا المولى الجامي ، فأرسل إليه يلتمس منه المحاكمة المذكورة ، فكتب رسالة حاكم فيها هؤلاء الطوائف في مسائل ست ، منها مسألة الوجود ، وأرسلها إليه ، وقال : إن كانت الرسالة مقبولة يلحقها ببقية بيان المسائل « 2 » وإلّا فلا فائدة في تضييع الوقت ، فوصلت إلى الرّوم بعد موت السّلطان محمد ، فبقيت تلك الرسالة عندي . وله نظم بالفارسيّة يرجّحونه على نظم السّلف ، وكتاب « شواهد النبوة » ، و « رسالة في سلسلة النقشبندية » ، وشرح بعض أبيات ابن الفارض « 3 » ، ورباعيات ، و « شرح حديث أبي ذر العقيلي » ، وكتاب « مناقب جلال الدين الرومي » ، وآخر في « مناقب أبي إسماعيل عبد اللّه الأنصاري » ، و « رسالة في تحقيق مذهب الصوفية » ، و « رسالة في الوجود » ، و « رسالة في كلمة الشهادة » « 4 » ، و « مناسك الحج » « 5 » ، و « سلسلة الذهب » « 6 » ، ورسالة في المعمّى « 7 » ، ودواوين ثلاثة ، وله منشأة لطيفة ومصنفات بالفارسيّة في غاية الحسن ، ومصنّفات أخرى منظومة ومنثورة ، منها « شرح الكافية » « 8 » ، لخّص فيه

--> ( 1 ) في الأصل : عن ، والمثبت من الشقائق النعمانية : 159 . ( 2 ) في الأصل : المساءلة ، والمثبت من الشقائق : 159 . ( 3 ) شرح قصيدة ابن الفارض الخمرية ، وأسماها : لوامع أنوار الكشف والشهود على قلوب أرباب الذوق والوجود . إيضاح المكنون 2 / 414 . ( 4 ) كذا في الأصل ، وفي كشف الظنون 886 : في كلمتي الشهادة . ( 5 ) وتعرف ب « مناسك جامي » انظر كشف الظنون 1831 . ( 6 ) منظومة بالفارسية ، في ذم طائفة الإمامية والروافض ، انظر كشف الظنون : 996 . ( 7 ) يشير صاحب هدية العارفين ص 534 إلى أنهما رسالتان صغرى وكبرى ، وسيأتي ذكر هذه الرسالة ثانية . ( 8 ) ويعرف بالفوائد الضيائية أو شرح ملا جامي على الكافية لابن الحاجب كتبها باسم -